Hoy está muy en boga el término "posmodernidad" como un período en el cual se han abandonado los ideales de la modernidad y donde han entrado en crisis los discursos legitimadores que prometían la materialización de un proyecto de justicia social sobre la base de la división de poderes y del funcionamiento de una racionalidad basada en el conocimiento verificable y el empleo de la tecnología como ciencia aplicada. [...] Por eso, resulta pertinente volver a la modernidad para entender el papel de la tecnología y la articulación de ésta con aquélla, hecho que permitirá abordar la vanguardia poética como fenómeno internacional para llegar al estudio de dos grandes poetas peruanos que han tenido una visión crítica del desarrollo tecnológico: Alberto Hidalgo (1897-1967) y Carlos Oquendo de Amat (1905-1936).

Al comentar la preocupación de Oquendo por involucrarse en el panorama más amplio de la modernización internacional y cosmopolita, mi objetivo ha sido poner de relieve lo que parece ser único en la vanguardia andina peruana. A diferencia de otros movimientos de vanguardia en América Latina de la década de 1920, como los estridentistas mexicanos o los ultraístas argentinos , los poetas de vanguardia andinos hicieron, al principio, un intento consciente de adoptar temas rurales, mientras que otros pronto introdujeron esos temas en poemas ambientados en ciudades y, finalmente, en la pantalla del cine poético del mundo occidental moderno. En el caso de Oquendo, la composición de su libro está marcada sin duda por estas etapas. Por ello, he considerado importante centrarme en la tradición de los escritores peruanos para poner en primer plano este movimiento de la periferia al centro y trazar un mapa del intento de los escritores de vanguardia andinos de tender puentes sobre las brechas culturales que existen entre los Andes y el mundo occidental.

Con Oquendo podemos hacer una distinción entre el poeta y revolucionario y el poeta revolucionario, pues Oquendo fue ambas cosas. El primero puede ser un militante político honesto y luchador, pero un poeta sin talento renovador, o simplemente un conservador desde el punto de vista literario, aunque abrace las causas sociales más justas. El segundo puede ser un gran renovador de las letras, sin que le interese inmiscuirse él mismo en las luchas políticas de su tiempo, como Borges o Eguren. Sin que ello signifique desinterés o indiferencia por los problemas extra literarios de su tiempo.